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文君当垆，这个被称作千古美谈的事儿，肚松在很长一点时间内难以理解。然而纵观历代风流名士，或赘婿、或软饭硬吃，这事儿古往今来司空见惯，犯不着大惊小怪。因为彼时的司马相如，虽然怀才不遇，却也风采卓然。而卓文君虽然新寡，但卓氏家族却也是富甲一方的大户。所以，回到当时、当地、当事人的视角中去看，着实有许多值得赞颂之处。

彼时的司马相如，才华卓著，年纪轻轻就平步青云，做过汉景帝的武骑常侍。然而他偏好辞赋，武骑常侍“非其好也”。而当时梁孝王门下汇聚了一大批擅写辞赋的名士，于是他找个理由辞职，投奔了梁孝王，写了一篇《子虚赋》。不久，梁孝王薨了，司马相如只好回到成都，成了无业游民。当时的邛崃县令王吉仰慕他的才华，请他到邛崃客居。这司马相如也是一个孤傲之人，虽然客居，却对王吉不太热情，刚开始还能应付，到后来渐渐就不想见他了。

当地几位富商听说县令有贵客来，就组局以县令王吉的名义宴请司马相如，地点就在富甲一方的卓氏家里。

这卓氏家族并非等闲之辈，其可是有来历的。根据《汉书·货值传》记载，卓氏家族本是赵国人，世代以铸冶为业。秦灭赵以后，强行把赵国有名望的富商迁往蜀地，卓氏也在其中。迁徙路上，许多人不堪其苦，贿赂押解的官吏，希望能迁得近一些，想留在今天四川广汉一带。卓氏却说，广汉地形狭窄、土地贫弱，而更远一些的岷山之下，土地肥沃，盛产山芋，纵然饥荒之年也饿不死人。而且可以凭地利之便，继续做生意。于是请求继续远迁。到了邛崃，发现这里有铁山，大喜，于是继续铸炼钢铁，很快把持了四川云南等地的钢铁生意。此时的卓氏，家主为卓王孙，运势正值繁盛的顶峰，家有童仆八百人，经常大摆筵宴，生活极其奢靡。《汉书·货殖传》形容说，“田池射猎之乐，拟于人君”。

这场宴会，卓王孙张罗了上百人，而司马相如却称病婉拒，迟迟不肯前往。王吉又反复恳求，他只好勉强答应。而当司马相如到了以后，果然“一座尽倾”，就像今天明星莅临现场一样。酒酣耳热之际，王吉捧出古琴一张，请司马相如为大家演奏一曲。而卓王孙的女儿卓文君新寡，搬回了娘家。卓文君擅长音律，司马相如这一曲，立马挑动了她的心思。也就是后人尽情演绎的“琴心相挑”的故事。

宴罢之后，卓文君和司马相如俩人就连上了线，几番周折之后，卓文君就偷偷跑出来，跟司马相如私奔到成都来。卓王孙知道后十分生气，在他看来，司马相如难以成器，是坚决不肯将女儿嫁给他，纵然是新寡的女儿。于是他发狠说，一分钱也不会给他们，任谁劝说也不肯听。在卓文君的眼中，司马相如衣着鲜丽，又是香车宝马，应该家境很殷实。岂料到了成都一看，原来竟是家徒四壁的穷小子。卓文君吃不了这份苦，就跟司马相如商议，把车子卖了，回到邛崃，就在他们家对面开一家酒馆。卓文君在前台卖酒，司马相如就穿着粗鄙的衣服在后厨干活儿。

对于寻常百姓家，开一个酒馆儿，也算是衣食无忧的好生计。但卓王孙看来，却是一件很丢人的事儿。《汉书·货值传》有这样一段话：“谚曰，以贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。此言末业也，贫者之资也。”而本篇所列的末业，第一项就是卖酒。尽管卓氏也是商贾之家，但商贾也分三六九等，已经是成功人士的卓王孙实在不堪忍受，只好妥协，给了他们一份极其丰厚的嫁妆。

平常人的眼光来看，这段故事里，卓文君巧计坑爹，而司马相如软饭硬吃。然而在知道了司马相如家徒四壁之后，换作寻常女子，大概会骂一声骗子后扬长而去。而卓文君却依然不离不弃，与司马相如心心相印，陪着司马相如走过他最低沉的人生阶段。正所谓，两情若是长久时，岂在朝朝暮暮，又岂在油盐酱醋。

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